资源介绍：资源大小：202MB从“罗马浴场”看今日，了解帝国治理技术罗马浴场，古罗马人沐浴的地方，用大理石建造，用镶嵌石铺成；有壁画、雕像和不寻常的器皿。房子很高，分上下两层，都是圆拱形的，走进去感觉稳重；里面……在古罗马，人们喜欢洗澡。古罗马浴场的规模令人惊叹。大浴场始建于罗马第一位皇帝奥古斯都（公元前27年至公元14年）。建立了Agria大浴场和850个小浴场。据历史学家纪鹏介绍，当时有卡拉卡拉浴场，占地12.44万平方米，可同时容纳2300人。罗马帝国初期，更注重海关的规制。男女分开洗澡，洗澡时间限于白天；妓女洗澡时，浴池里充满淫语和笑声；再好看的女人，在陌生男人面前被奴婢公然洗，没有半点害羞的迹象；猥亵妇女和淫乱无休无止。....

2022-11-04

课程介绍课程来自猫博士的工作坊“莎士比亚写作”这是猫博士的“杰作：从阅读到写作”系列课程中的第一个。讲1部莎士比亚经典剧，全年共讲12部。之所以采用“每月更新”的方式，是为了给大家留出足够的时间去阅读、思考和创作。课程拆解结构，阅读12部莎士比亚经典剧作拓展思维，向大师学习写作方法和技巧，首先从阅读的角度，拆解剧本，分析故事结构，人物结构，叙事结构与世界结构，并延伸到其他具有类似结构的作品。这部分将以视频课程的形式呈现。然后从写作的角度，想想我们可以向莎士比亚学习哪些方法，灵活运用之前拆解过的各种结构，尝试开始新的创作。教学大纲12亨利五世.m411凯撒大帝.m410暴风雨.m409冬天的故事.wmv08威尼斯商人.m407大家都很开心.m406仲夏夜之梦.m405李尔王.m404奥赛罗.m403麦克白.m402哈姆雷特.m401罗密欧与朱丽叶.m401罗密欧与朱丽叶（部分试镜）.m4...

2022-10-29 莎士比亚李尔王简介故事梗概 莎士比亚李尔王名句

图书名称：《莎士比亚公司》【作者】（美）西尔薇亚·比奇【页数】269【出版社】成都：四川文艺出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5411-5416-4【分类】回忆录-作品-美国-现代【参考文献】（美）西尔薇亚·比奇.莎士比亚公司.成都：四川文艺出版社,2020.01.图书封面：图书目录：《莎士比亚公司》内容提要：《莎士比亚公司》是创办者比奇小姐的回忆录，书中不仅讲述了书店经营中的欢乐、悲伤、成就、遗憾和与很多知名作家、艺术家交往的细节，也记录了20世纪二三十年代文化和社会变迁。比奇小姐以率直风趣的文笔，将繁华热闹的巴黎左岸风景徐徐展开：乔伊斯禁书《尤利西斯》的出版盛况；安塞尔《机械芭蕾》的疯狂演出；海明威解放剧院街的神勇英姿；顺着书店招牌爬上自己公寓的乔治·安太尔；醉酒差点跳下楼的菲兹杰拉德；拿乌龟捉弄人的纪德……守着这座书本砌成的城堡，一位单纯的爱书人西尔薇亚·比奇，看遍作家百态，尝尽人世冷暖，见证一段以书结缘的文坛传奇。《莎士比亚公司》内容试读第一章西尔薇亚何许人我父亲西尔维斯特·伍德布里吉·比奇教士是长老会牧师、神学博士，在新泽西的普林斯顿第一长老会教堂任大司祭，为期十年有七。据《萌昔杂志》上的一篇文章说美国人的家谱形形色色。我父亲的母系一方的先人皆为教士，代代相传，多达十二三代。我的妹妹霍莉对此半信半疑，一番探究之后摸清了真相。她把那教士人数减少为九人，我们都认为此数字更为准确。我母亲姓奥比森，很像神话里的人物。也就是说，她的某位先人詹姆斯·哈里斯船长在后院里东挖西挖，发现一股绝妙的泉水，就地规划出了阿利格尼山脉的小镇，取名美泉镇，这镇名是哈里斯太太想出来的。我倒宁愿听母亲常给我讲的逸事：拉法耶特①上门喝了一杯泉水之后惊呼“Blle①拉法耶特(1757一1834)，法国将军，支持过美国独立战争。001fotaie!”①只不过，法国人是不大可能要水喝的。母亲不是出生于宾夕法尼亚州的山间小镇而是出生在印度的拉瓦尔品第，她的父亲是行医的传教士。祖父把全家人接回了美泉镇。他的遗孀把四个孩子抚养长大并在镇上度过余生，在当地，她几乎跟那著名的泉水一样受人尊敬。母亲上的学校是美泉中学。教拉丁文的教师是个高个子的年轻人，很帅气，刚毕业于普林斯顿学院及普林斯顿神学院，他就是西尔维斯特·伍德布里吉·比奇。当时她年仅十六岁。两人订了婚，不过等了两年才结婚。父亲的首次传教是去巴尔的摩，我就是在那里出生的。第二次传教任务是去新泽西的布里奇顿，在那里担任第一长老会教堂的驻堂牧师，为时十二年。我十四岁左右，父亲带全家人去了巴黎一母亲、我的两个妹妹霍莉与西普莉安，还有我。一直有人请父亲去接管所谓的学生会的工作—在拉斯巴大街为在此的美国学生成立更完善的俱乐部则是后来的事。在此的美国学生一有思乡之情，就会在星期日晚上到蒙帕尔纳斯的一间大画室里聚会。当时一些最出色的歌手如玛丽·加登、查尔斯·克拉克，伟大的大提琴家巴勃罗·卡塞尔以及其他艺术家都来为此活动效劳。甚至连萝伊·芙勒②也来了。她不是为献舞而来，而①法文：“好泉水啊！”②萝伊·芙勒(1862一1928)，现代舞蹈的先驱。002是来畅谈舞技的。我记得她是个矮胖、平常的姑娘，从芝加哥来；戴着一副女教师戴的那种眼镜，畅谈她把照明系统与镭元素相结合的种种实验。我也记得她当时在红磨坊表演引起的轰动。当你在红磨坊看到她时，顿时，你所认识的萝伊·芙勒完全变成另外一种状态。她用手里的两根超长的棍子，舞动似乎长达五百公尺的旋转飞舞着的呢绒，看起来宛如火花把她团团围住并将她吞没，到最后，只见灰烬不见其他。父母亲都喜爱法国和法国人，而我们认识的法国人却很少，这是因为父亲的工作主要是跟我们的同胞打交道。父亲跟法国人相处十分融洽，依我看，他骨子里便是个古罗马人。他学法文可谓竭尽全力。他的一位身为议员的朋友给他上课，他很快便能读能写，十分熟练，至于发音一啊！这就是另一回事了。我们常听见议员在隔壁努力教他发法文“”的发音。我们先听见议员读的“u”,父亲跟着读的是“OOH”,声音更大，相去甚远，但依然如此这般继续下去。对母亲而言，巴黎就是乐园，就是一幅印象派画作。她乐于为学生会安排节目，这就是她的工作。她也喜欢前来表演的那些艺术家。我在巴黎头几年的一件重要事情是结识了我的朋友我的终生好友卡萝塔·韦尔斯。从这名字看，你当然会认为卡萝塔是意大利人，但这名字的由来纯属意外。她在阿拉西003奥出生后，她父亲打算给她取名“夏洛蒂”，在法庭注册时却被翻译成了“卡萝塔”。韦尔斯先生介绍她时总称她为“我们的小意大利人”。这使她十分不快，因为她是坚定的美国爱国者。韦尔斯先生是西方电气公司驻巴黎的代表，开设的分公司遍及欧洲和远东，是这一行业的开拓者，在此领域享有盛名。韦尔斯一家是我们的同胞，但生活在法国。我是通过卡萝塔及其全家才渐渐知晓法国的。他们在都兰省乡下有房子，坐落在离亲河不远的布赫黑镇，这房子归他们以及他们的几个朋友所共有，在这些幸运的朋友中就有我们比奇一家。韦尔斯先生的消遣活动是办一个顶呱呱的图书馆，能让他在里面躲上几个小时；还要建一个漂亮的酒窖一他可是一位爱酒如命的品尝家。等到卡萝塔长大跟吉姆·布里格斯结婚之后，他家里才有人跟他一起品评葡萄酒。吉姆·布里格斯对各种果酒的了解至少跟他的岳父不相上下，说到法式菜肴，他便更胜一筹了。小小的亲河，弯弯曲曲；那乡间邸宅在其上游，望出去的景色好似一条古老的法式织锦。两幢房子，一新一旧；花园顺着坡地向下伸延；有围墙的菜园靠近河岸边；那个小岛，你坐平底船便可过河到达。这一切令比奇家的几个小家伙着迷。韦尔斯家的医生建议他们，卡萝塔该到户外而不是学校，这样一来，她就能有时间跟我相伴了。我陪伴她乃是应邀而004为，我们那长久的友情就是这样开始的。卡萝塔是我认识的第一个观赏鸟儿的人。这个身着方格花布衣服、独立、爱嘲讽的小姑娘一韦尔斯家的人都爱嘲讽—花很多时间“落”在某一棵大树上用望远镜窥视鸟群。我在欧洲短留期间，仅上学几个月。霍莉和我一起在洛桑市上学，掌管学校工作的两位女士的见解十分奇妙，所规定的纪律倒适用于感化院的一伙淘气鬼，并不适用于众多的温顺听话的小女孩。我学了一点点法文的语法，却很辛苦。不久，母亲带我回了家，就在这时我去了布赫黑镇跟卡萝塔一起住。我本来是会过得非常愉快的一如果不是想着霍莉。霍莉要照常上学，一天出外散步两次且必须是两人结伴，除了散步之外她不得跟任何人搭腔，她不得朝窗外看日内瓦湖，唱歌时嘴里要含一块软木塞以使嘴巴保持张开。霍莉真是个苦行僧。我们从巴黎迁往普林斯顿。父亲被派往普林斯顿，他感到十分高兴，因为他的学生时代是在那里度过的，早把那里视为家了。母亲也很高兴。如果有人问她愿意住在哪个城镇，她会选择普林斯顿。我们在图书馆街的殖民地时期的牧师公馆安顿下来。也许这地名对我日后选择图书生意有影响。普林斯顿，与其说是城镇还不如说是有树有鸟、枝繁叶茂、花团锦簇的公园。比奇一家真是三生有幸。我的朋友安妮斯·斯托克顿是研究普林斯顿历史的权威。005我曾和她一起乘坐斯托克顿家的马车去参观过战场遗址，拉车的那匹马叫瑞迪，叫洛克的那只德国猎犬挤在我们两人的座位之间。安妮斯还告诉我，乔治·华盛顿部下的马匹曾在第一长老会教堂里大声啃嚼燕麦。安妮斯的先人是《独立宣言》的署名人。挂在斯托克顿家的墙上傲然俯视的，是她的祖辈本杰明·富兰克林和莎拉·巴赫①的肖像。听父亲布道的会众之中也有已经创造历史和将要创造历史的人：格罗弗·克利夫兰家族的人，詹姆斯·加菲尔德家族的人，伍德罗·威尔逊家族②的人。格罗弗·克利夫兰这个人十分有趣，亲切和蔼，退休之后回到普林斯顿跟家人住在一起。母亲曾见过克利夫兰太太，是位漂亮女人，当时她们都是新娘。他们家的孩子，两男两女，很有教养，这样的人，再也难找了。至于伍德罗·威尔逊，一副学者派头。他一直向往平静的生活，却事与愿违。他不太健谈，但一开口必引人入胜，吸引众人洗耳恭听。他的女儿十分崇拜他。他爱家顾家；他要是不在，玛格丽特、杰西和埃莉诺都会耷拉着脸，直到他回家来。玛格丽特要唱歌，而威尔逊家里没有钢琴，便去牧师公馆找我的妹妹西普莉安给她伴奏。①莎拉·巴赫，本杰明·富兰克林的女儿。②格罗弗·克利夫兰是美国第22任和第24任总统，詹姆斯·加菲尔德是美国第20任总统，伍德罗·威尔逊是美国第28任总统。006···试读结束···...

2022-10-19 epub 图书app epub电子书

罗马的帝国性为什么是独一无二的？从海量史料中提取制胜的统治经验，总结制度得失。于战争、权力与人民角度，讲述帝国政治及社会权力的创造与行使。彻底讲清罗马的复杂性，一本顶一套！《罗马的胜利》作者简介：德克斯特·霍约斯（DexterHoyo），悉尼大学古典文学和古代史副教授、古罗马历史与文献的专业学者。主要研究布匿战争时期的罗马人和迦太基人；迦太基的文化、历史与影响。著有《汉尼拔:罗马最大的敌人》《迦太基人》《掌控西方》等作品。《罗马的胜利》内容简介：从共和到帝国，罗马的胜利来得既不轻松，也不迅速，伴随无数的失败；而罗马人自己，在扩张帝国的过程中也往往冷酷无情。与此同时，罗马人努力实施道德和法律原则，来指导他们的主体制度，制定了今天仍然有效的政府组织原则，将其推行到帝国的各个角落。《罗马的胜利》站在城市和人民的角度去看帝国统治是如何一步步建立起来的，它采取了什么形式，使罗马从一个城邦逐步统一整个亚平宁半岛，直到统一整个地中海地区，以及它对它所征服的人民产生了什么影响。本书重点分析了这一过程中罗马如何将其自身政治制度、法律、公民权推广到各个行省，各个行省如何在接受影响与反抗剥削的过程中形成自身文化。罗马在统治上可能严苛，但它在文化上也很灵活，允许当地社区管理自己的事务，使用自己的语言，保持自己的信仰。正是这种文化基因，造就了罗马帝国的辉煌，终为今日的欧洲格局奠定基本形态。推荐理由：★德克斯特·霍约斯研究罗马历史36年，讲清了罗马的复杂性，一本顶一套。从历史的角度看有学术高度，从现实角度看有借鉴意义本书写法有别于其他重点铺陈史料、皇帝故事的古罗马史，在本书中，史料的作用是观点的支撑，写法高屋建瓴，探讨政体、制度、征服所产生的影响，以及是什么使如此庞大的帝国良好运转并保持旺盛的生命力。★了解罗马帝国，不能只读通史，更要分析一个帝国的基因罗马人为什么一定要“毁灭迦太基”？罗马皇帝如何从元老院和公民大会中一步步获得的权力？为什么说罗马自共和国时期就孕育着“帝国主义”的因子？又如何在大一统中隐藏着反叛和解体？崇高还是暴政，这本书告诉你到底哪个才是真正的罗马？★从共和到帝国，融历史于时政，揭开罗马帝国白手起家的组织原则与政治资本罗马如何从台伯河上的一个小城市，成长为一个横跨欧亚非三洲的帝国？是什么驱使罗马人追求战争，追求胜利？罗马帝国有何独特之处，让其统治得以持续如此长的时间？崛起背景、过程、成因、败因，治理的得与失皆直陈根本。★罗马帝国的建立是后续所有欧洲帝国的模板，读懂罗马帝国看透西方格局罗马帝国经历了重重阻力，取得一场场令人难以置信的胜利，将尽善尽美的帝国记忆和大一统的“帝国模板”注入后来各个时代、各位后继者的文化之中。“罗马一体”的记忆也为后世西方的政治思想和文化表征增色添彩，直至近现代仍然相沿不绝。罗马的军事出击和领土扩张不是某位元老、某位皇帝的个人意志，而是所有罗马人对“荣誉”的渴望。...

2022-10-15 罗马人的帝国 古罗马 罗马帝国

图书名称：《萤火虫的勇气我在儿科重症当心理师》【作者】（法）穆里叶·德罗马著；（法）阿斯特丽·埃里亚尔执笔；刘舒怡译【丛书名】亲历【页数】323【出版社】文艺出版社,2022.01【ISBN号】978-7-5321-8099-8【价格】58.00【分类】纪实文学-法国-现代【参考文献】（法）穆里叶·德罗马著；（法）阿斯特丽·埃里亚尔执笔；刘舒怡译.萤火虫的勇气我在儿科重症当心理师.文艺出版社,2022.01.图书封面：图书目录：《萤火虫的勇气我在儿科重症当心理师》内容提要：《萤火虫的勇气我在儿科重症当心理师》内容试读尴尬的聚餐不知为什么，在某些聚餐开始前，我有时会感到不自在，仿佛我必须要扮演一个角色…我还记得在巴黎的一次聚会，事后回想起来令人发笑。那是九月初的时候，我因为医院里各种紧急情况忙得不可开交，夏日长假对我而言仿佛已经过去了很久。我一开始没怎么注意其他人在聊什么，满脑子还想着刚才科室里的事。不过，还是有些片段钻入我的耳鼓。“你们在科西嘉去了哪里？”爱丽丝突然迫不及待好奇地问道。“韦基奥港。”“不会吧？我们也是！简直不可思议，你们什么时候去的？等等，我给你们看照片吧？”她丈夫赶忙打断她：“亲爱的，拜托，别强迫朋友们看这个啦！”“怎么了？”“你自己知道，你老是裸着胸，因为状态很放松…呃，我是想说你已经不年轻啦。哎，最好别…”这时，我才从自己的思绪里脱离出来，问我身旁的客人：“你们有孩子吗？”“有，四个，三岁和六岁。”“什么？”“是的，我们有两对双胞胎。”“哦。这是你们的最后一对吗？”我也不太清楚自己为什么这样问。“对。”她丈夫抢先答道。“哎，我可不敢打包票。一想到冷柜里全都预备着，还挺想去试试的。”“我们不是说好了…”“对不起，但是你知道，现在我有了你的精子，已经不需要你啦。说实话，我还没决定要怎么做…”我和弗朗索瓦一我丈夫—一交换了一下眼神，仿佛都在想“我们在这儿是干嘛呢”。我第二天还要早起去医院给患者做咨询，于是后悔为什么没清清静静地在家待一晚，却要来这里赴宴。多亏有人对一幅画发表了几句评论，这才填补了无话可谈的空白。我们就势入座，表现出十分自在的样子。幸好，有个话题让晚餐的气氛重新活跃了起来。座中有好几个搞金融的。证券交易所的新闻成功使人忘记了女主人的胸，以及彼此之间不知轻重的评论一直到博努瓦抛出这个话头，就像往汤里摆了一粒老鼠屎：“你呢，穆里叶，你多幸运啊，不用忍受这些股票带来的该死的压力。你不知道那是什么，对吧？”向我提问的这个人脸上挂着一丝高傲的微笑。不知为何，这微笑狠狠刺痛了我。我反击道：“是啊，当然啦，股市的涨跌…我完全没概念。我嘛，我2只是陪着那些一心扑在孩子身上的父母，他们的孩子或者生了重病，或者有残疾。他们整天提心吊胆，不知道孩子能不能活过第二天、活过未来三个月或者五年。今天我和一个小姑娘在一起，她快不行了。可能熬不过今夜，谁知道呢？”气氛彻底凝固了。只听得见我拿勺子用力切开巧克力挞的声音。我短短的几句话让正准备品尝甜点的宾客们瞬间没了胃口。女主人只得故作轻松，打破冰封一般的沉寂：“有人想要咖啡吗？”聚会艰难地延续到午夜，离开时，所有人都感到了某种解脱。回到车里，在漆黑夜色的保护下，我问正在系安全带的弗朗索瓦：“我又没珍惜让自己闭嘴的机会吗？“没有，你做得很好。我经常觉得你把一切都夸大其辞，但刚才，说真的，他们不应该那样和你说话！”“谢谢。”“的确，我有时会想，如果你能放轻松一些，我们也许能有一个更美妙的夜晚。但是，算啦，别担心，这又不严重，他们会想通的。”就这样，连续好几年，我的一个弟弟，每回见到我，他都会一甚至在和我行贴面礼之前—一让我保证对医院里的事一字不提。人们经常埋怨我破坏气氛，因为我会讲那些身患重病的孩子和悲惨家庭的故事。可它们就是我生活的一部分啊！我花了很长时间才明白，不是所有人都愿意聆听我的日常经历，对于许多人来说，这是一种考验。医院令人害怕。3总是有人提醒我：“你不怕自己精神失常吗？你不觉得应该停止这个工作吗？所有这一切会不会太沉重了？”这还不算精神崩溃、疾病、癌症和意外事故一人们认为我如果不立即换一份职业，这些问题迟早都会找上门来。但这些不吉利的预言是爱的证明…我的家人和朋友一度十分担心我的健康，这既让我感动，又曾使我陷入深深的自我怀疑。就这样，我搞砸过一些社交活动、家庭聚会或朋友聚餐，因为我太需要把孩子们面对的苦痛传递出去，但更主要的是传递他们展现出的生命之力，以便可以继续品味。我曾经很想把自己与某些人群隔绝开来。我对一些人没有好脸色，因为当时我很难与那些只关注鸡毛蒜皮而与幸福擦肩而过的人产生共情。现在我并不轻易相信表象。最痛苦的并不总是我们以为的那些人。不可见的痛苦往往最是沉重。当年，重症科室里还没有心理学家的位置，所以多年间，我陪伴的都是住院儿童。他们教会了我一切。他们用一种与成年人截然不同的方式经受磨难。我欣赏他们那种令人难以置信的活在当下的方式，不让一时的疼痛或痛苦给一整天都蒙上阴影。这些孩子和他们的家人，还有悉心工作的、勇敢又可爱的医护人员，永远都能给我带来新的教益…这样说或许显得奇怪，但医院里的的确确会发生无与伦比的事。当苦难到达顶峰，正是友情、亲情、爱与生命展现其力量之时。不过，要想体会这些，首先要能倾听许多人听不进去的东西。2非洲童年人们有时会问我，怎么选择了重症科这样的地方。是出于对重病或者死亡的兴趣，还是因为从孩提时代起，就被医疗领域所吸引？说实话，这更多是机遇所至罢了。一天，一名心理学系的学生给我打电话，想来实习。我不知她是怎么想的，或许是为了得到实习机会所以编造了一个动机，竟然对我说：“死亡令我着迷！我对死人比对活人更感兴趣。”这让我错愕不已。我回答她：“但在这里，我们和活人打交道。活人才是我们的重点。”她究竟是怎么想象这份职业的？她认为我是某种专门研究死亡的心理学家吗？在这个科室，我们时不时就与死亡相遇，我们学会了如何靠近它，但我还从没见过哪个医生或护士能完全从容地面对死亡。死亡不会随着工作经验的增长而变得“有趣”甚至“令人着迷”。有件事是可以肯定的，那就是我从未感到它有任何迷人之处。少年时期，我曾经怀疑自己是否冥冥之中注定要过上以马内利修女或者特蕾莎修女那样的人生。我想象自己一身白衣，为他人无私奉献，有时从冥想中获得力量，永远给予而不会枯竭。5我如今的生活与儿时的想象并没有很大区别。我穿着白大褂，在一所由旧修道院改建成的医院工作，建筑四周绿荫环绕。这里有一些沉默不语的患者一他们并非主动选择生活在寂静之中，而是失去了讲话的能力。回顾自己的职业历程，我一直认真对待出现在我生命中的每个人，我希望自己对他人和身边的人有用。前不久，我找到了童年时代的日记。其中一本里有一张时间表，让我觉得尤其有趣。我当时十二岁，在上学、娱乐和用餐时间之余，我给自己规定：“下午四点到五点：留给他人的时间。”我想为他人服务，为亲近的人，也为那些成长环境不如我的人一为他们提供帮助，或者仅仅是一点有限的关怀。我们家里头是六个兄弟姐妹。我们的父亲是外交官，负责法国和派驻国之间的文化交流。他从来不把家安在法国人聚集的区域，所以我们很小就领略到各种各样的文化差异。我们跟着他每四年换一个国家：法国，刚果，马达加斯加，回到法国，后来又去埃及。童年时代，我们造过小木屋，编过故事。然而现实世界远非如此美好：我们在客居过的所有国家都经历过政变或暴动。我七岁时，刚果总统在布拉柴维尔遇刺。1我们住得离总统府不远，听到了枪声。但我并未真正意识到在离家不远的地方发生了什么。当时，我们的父母去了沿海一带，被困在黑角2，所有航班和通信都中断了。当局实施了宵禁，我们必须待在家里。在我记11977年3月18日，刚果人民共和国（后改回原名刚果共和国）总统马里安·恩古瓦比在布拉柴维尔总统府内遇刺身亡。（本书注释如无特殊说明均为译注。）2刚果共和国第二大城市，是该国重要出海口。6···试读结束···...

2022-09-29

图书名称：《从长安到罗马》【作者】中央广播电视总台编著【页数】280【出版社】北京：五洲传播出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5085-4443-4【分类】电视纪录片-解说词-中国-当代【参考文献】中央广播电视总台编著.从长安到罗马.北京：五洲传播出版社,2020.06.图书封面：罗马》内容提要：作为丝绸之路的起点和终点，两千多年以来，长安和罗马的商业往来、文化交流和文明交融从未中断，而这两种文明的交流和交融，对于人类文明的演变和发展做出了重大贡献。本书为百集微纪录片《从长安到罗马》同名图书，以专家学者为导游，他们行走在西安和罗马之间，不断地对比、追问和发现，引导读者更深层次的探寻和思考，带领读者穿越古今丝路实地探寻，跨越时空展现东西文明交融，讲述不同文明兼容并蓄、交流互鉴的故事。图书除了原汁原味再现纪录片的风采以外，还增加了有关知识链接和精美图片，使其更具可读性和艺术性。...

2022-07-12

跟随莎士比亚写作的介绍：这是猫博士“杰作：从阅读到写作”系列的第一个主题。讲1部莎士比亚经典剧，全年共讲12部。之所以采用“每月更新”的方式，是为了给大家留出足够的时间去阅读、思考和创作。课程拆解结构，阅读12部莎士比亚经典剧作拓展思维，向大师学习写作方法和技巧，首先从阅读的角度，拆解剧本，分析故事结构、人物结构、叙事结构和世界结构，并扩展到具有类似结构的其他作品。这部分将以视频课程的形式呈现。然后，从写作的角度，想想我们可以向莎士比亚学习哪些方法，灵活运用之前拆解过的各种结构，尝试开始新的创作。01罗密欧与朱丽叶.m401罗密欧与朱丽叶（部分试镜）.m402哈姆雷特.m403麦克白.m404奥赛罗.m405李尔王.m406仲夏夜之梦.m407大家都很开心.m408威尼斯商人.m409冬天的故事.wmv10暴风雨.m411凯撒大帝.m412亨利五世.m4其他建议：理解老师写作课Aireder写作营零基础的副业赚钱写作与变现课程h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.ot_hide_ox{ackgroud:oe重复滚动00#order:1xdahed##0084ffcolor:#000000}.ot_hide_ox.ot-ecret{color:##0084ff}.ot_hide_ox.detaila{color:##0084ff}.ot_hide_oxiut[tye=umit]{ackgroud:##0084ff}/*CSS文档*/隐藏下载地址本资源易调和，输入验证码即可查看（完全免费）验证码：请关注“电脑狂人”公众号，回复关键字“验证码”获取验证码。【注意】您可以通过微信搜索“电脑狂人”或扫描微信右侧二维码关注本站微信公众号。请小斌喝可乐支付宝奖励lt/gt微信打赏lt/gt...

2022-05-19 莎士比亚 聪明的人 莎士比亚 come away death

编辑评论：罗马沦陷后的地中海世界df电子书是作者在罗马定居至今，围绕罗马的历史战争、商品经济的发展、海盗、贸易和商品交易等地中海国家的发展。文章目录第一章内海向界海的演变伊斯兰教兴起撒拉逊人海盗绑架增加入侵神圣罗马帝国成为并瞄准修道院Iduala的“圣战”泽迪亚之梦致电罗马巴勒莫陷落北非的伊斯兰社会加埃塔、那不勒斯、阿马尔菲反对罗马基督教“圣战”“海洋共和国”“撒拉逊之塔”锡拉丘兹的陷落“十字军时代”之前的土子军某种共存“伊斯兰宽容”伊斯兰教：西西里地中海的奇迹第二章“圣战”两次盗版继续起来，意大利L诺曼的到来意大利的海上城邦阿马尔菲、比萨和热那亚海盗的海盗对策“上子军”时代“先发制人更强”最后的土子军意大利经济人贸易商品撒哈拉黄金第三章西部无国界组织“秩序的救赎”“拯救骑士”简介东罗马皇帝查士丁尼在统治37年后于公元565年去世。他在历史上被称为“大帝”，不是因为他让人编纂了古罗马制定的诸多法律的合集——《民法纲要》，而是因为他成功地恢复了公元476年灭亡的西罗马帝国。，到一个新的意大利半岛和北非从北方野蛮人的统治者手中夺回。正因为如此，历史称他为“征服者”。什么是“骑士团的救赎”“骑士团”是中世纪独特的组织之一，与十字军一起诞生。第一次十字军东征征服了叙利亚和巴勒斯坦。为了保卫领土和朝圣的基督徒免受伊斯兰的袭击，“骑士团”应运而生，其成立集中在十字军东征初期。从欧洲到中东的路还很长，朝圣者抵达时已筋疲力尽。也有骑士以帮助朝圣者得到休息和治疗为目的，同时进行防御工作。...

2022-05-13 圣战骑士团 圣战骑士团有几个

编辑评论：ClaicalLegacyGreekLegacyluRomaLegacydf下载由M.I.合着。芬利和理查德詹金斯。你想系统详细地了解罗马和希腊，他们的文明、社会、经济、农业等，就来本书寻找答案吧。古典遗产希腊遗产加罗马遗产df预览古典遗产名录第一章介绍第二章政治第三章政治理论第4章荷马和史诗第5章歌词和其他诗歌第6章剧情第7章历史与传记第8章教育与修辞第9章哲学章节科学和数学第十一章神话第12章希腊文化和犹太人第13章希腊哲学与基督教第14章建筑与城市规划第15章雕像艺术第16章希腊传统“古典遗产”简介“希腊的遗产”从荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》到赫西奥德的《神谱》和《天宫农事》，从希罗多德的《历史》，修昔底德从《伯罗奔尼撒战争史》到伯里克利的《阵亡将士葬礼上的讲话》，从终究逃不过命运魔掌的悲剧《普罗米修斯的束缚》和《奥迪》中至今还回荡在他的耳边。《PuetheKig》从苏格拉底、柏拉图和亚里士多德延伸到希腊哲学，从宙斯和狄俄尼索斯的神话传说到至今仍不可逾越的希腊雕塑……古希腊的一切，惠及所有人。《希腊的遗产》收录了芬利、莫米利亚诺、伯纳德·威廉姆斯等14位古典文学家的精彩文章，从政治、哲学、艺术、戏剧等15个独特的角度进行了深入分析。古希腊对现代世界的重大意义，堪称经典。《罗马遗产》的政治起源于希腊，戏剧模仿希腊，连哲学都是希腊人的智慧？罗马只是文化第二贸易商？你们都错了！罗马法阐明平等与自由、公平与正义；罗马城和雕像艺术深刻地改变了丰富的人类灵魂；拉丁字母已成为拉丁语留给世界的最大、最突出的珍贵遗产……我们都是希腊人，但我们也都是罗马人。《罗马的遗产》从法律、艺术、戏剧和诗歌的角度探讨了古罗马对现代世界的宝贵遗产，以及它如何塑造和改变了现代生活。它具有深刻的启发性和洞察力。太经典了！摘自《古典遗产》原文确实有人认为，没有中央集权有助于保留许多共同的行为和思维方式，这正是因为帝国与臣民之间或正统与异端之间不存在可能导致反抗和反对。不幸的是，现代历史学家习惯上用“殖民”一词来指代地中海西部和东北部地区新建立的希腊社区。除了一些无关紧要的情况外，这些社区在理论上和实践上都是独立的城邦，与各自的“母国”有着心理和情感而非政治和经济联系。这些联系得到加强并更广泛地延伸到希腊的“宗主国”，因为许多分散的社区位于非希腊土地上，正是因为如此，文学和宗教才保持着希腊特色。现代艺术史学家可能会谈到“本土观念”，比如西方希腊人的陶器，但从现有证据来看，“省级希腊人”显然不存在这种细微差别。新的文化实践和思想在广泛的希腊社区中传播得如此之快，以至于它们成为古代和古典时代的一个特征：信件、错综复杂的银币和多利安神庙可能是最明显的例子。...

2022-05-13 希腊罗马的关系 希腊罗马雅典之间是什么关系

图书名称：《世界十大文学名著哈姆莱特》【作者】（英）莎士比亚著；朱生豪译【丛书名】世界十大文学名著【页数】359【出版社】北京：北京联合出版公司,2014.01【ISBN号】978-7-5502-1754-6【价格】20.80【分类】悲剧-剧本-作品集-英国-中世纪【参考文献】（英）莎士比亚著；朱生豪译.世界十大文学名著哈姆莱特.北京：北京联合出版公司,2014.01.图书目录：莎士比亚最著名的四大悲剧：《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》和《麦克白》。哈姆雷特为报父仇而发现“整个时代脱榫”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果是空怀大志，无力回天。这些人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。《世界十大文学名著哈姆莱特》内容试读哈姆莱特剧中人物克劳狄斯丹麦国王哈姆菜特前王之子，今王之侄福丁布拉斯挪威王子霍拉旭哈姆莱特之友波洛涅斯御前大臣雷欧提斯波洛涅斯之子伏提曼德考尼律斯罗森格兰兹朝臣吉尔登斯吞奥斯里克马西勒斯1军官勃那多弗兰西斯科兵士雷奈尔多一波洛涅斯之仆英国使臣众伶人二小丑掘坟墓者葛特露丹麦王后，哈姆莱特之母奥菲利娅波洛涅斯之女贵族、贵妇、军官、兵士、教士、水手、使者及侍从等哈姆莱特父亲的鬼魂地点丹麦城堡厄耳锡诺3···试读结束···...

2022-05-10 哈姆莱特朱生豪译本txt 哈姆雷特朱生豪译本免费阅读

编辑评论：罗马复兴df是对罗马帝国历史的完整介绍。全书共四部分八章。通过阅读本书，您可以了解更多关于罗马帝国复兴的信息。资料值得一看。电子书执行摘要帝国灭亡后，还能重生吗？476年，最后一位西罗马皇帝被废黜，几个世纪的帝国传统就此终结。然而，帝国的文化、制度和精神依然存在，随之而来的利益激发了重建帝国的雄心。在西方，哥特式狄奥多里克几乎恢复了他的帝国的辉煌。511年，他以罗马的方式统领了西罗马近一半国土的事务，霸权延伸至北非和中欧。可他一死，帝国的气息就彻底从他之前的领地中消失了。在东罗马，527年即位的查士丁尼大帝，编纂法典，通过战争大显身手，征服北非，收复意大利，一如西方帝国的复兴。但在他死后不到两代，东罗马的领土就只有从前的三分之一，再也没有恢复辉煌的力量。800年圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼大帝走进圣彼得大教堂，教皇为他加冕，宣布他为罗马皇帝。查理曼大帝以圣君身份发起改革，统一帝国内的基督教文化。然而，在他身后，加洛林王朝的运气不佳，一场王位之争，粉碎了帝国重生的梦想。西罗马沦陷500年后，西方、东方和北方的复兴尝试都失败了。欧亚大陆西部早就消失了，凝聚着罗马精髓的帝国，已经没有复活的机会了。然而，王位的争夺赋予了宗教巨大的权力，无意间造就了教皇的新罗马帝国——拉丁基督教国，自11世纪起已屹立数千年，影响一直延续至今。在重建罗马的努力中，帝国逐渐沦为一无所有，而我们今天所知道的欧洲就是从灰烬中创造出来的。图书作者信息PeterHeather，伦敦国王学院中世纪历史教授，曾在伦敦大学学院、耶鲁大学和牛津大学任教。他研究了古典时代晚期和中世纪早期的欧洲历史30多年，特别关注被罗马人视为野蛮人的群体。从这些群体的迁徙，以及帝国边缘与核心的互动出发，他提出了许多学术思想。除了“罗马史诗三部曲”之外，希瑟还是“罗马复兴：查士丁尼时代的战争与帝国”、“从移民到七世纪的西哥特人：民族志视角”和“四世纪”的作者。政治、哲学与帝国、哥特人等。作品被翻译成西班牙文、德文、波兰文、意大利文、中文等多种语言，具有国际影响力。希瑟擅长将学术界与公众、历史和现在联系起来，尤其是在“罗马史诗三部曲”（《罗马帝国的衰落：新历史》、《罗马的复兴》：后的欧洲帝国的衰落，帝国和野蛮人：罗马的衰落和欧洲的创造）。三部作品将分析融入叙事，从多个角度呈现了从古代晚期到中世纪早期的千年欧洲历史。它们既是汇集半个世纪学术成果的扎实之作，也是历史写作的巅峰之作。本书亮点1、罗马帝国的灭亡，创造欧洲的史诗。在宏大的时空景观中把握欧洲历史的独特轨迹2、将扎实的学术研究转化为引人入胜的流行作品。将分析融入叙事，从历史看现在3、学界认可，大众喜爱，广受好评本书主要内容第1部分“独一帝国的复制”第一章紫袍家族第2章紫袍哲人第二部分“万国的征服者”第3章“上帝赐予”第4章迈向拜占庭第三部分欧洲之父第5章公元800年的圣诞节第6章“中心无法维持”第四部分：降临第7章查理曼大帝和教皇利奥第8章教皇的诞生：教皇的升天...

2022-05-10 教皇罗马 教皇 罗马 关系

编辑点评：进一步理解莎士比亚人文主义的丰富性莎士比亚戏剧与基督教文化书观点犀利深刻，而且知识面非常的全，打通了人文关怀、宗教、哲学这三方面，能够读到这本书真是非常幸运的事。让我觉得以前看的莎士比亚的作品都白看了，因为根本就不能发觉他内在的精彩和伟大之处。莎士比亚戏剧与基督教文化电子版预览目录介绍绪论一、外与本课题相关的研究成果评述二、文化与宗教的关系及基督教文化内涵三、莎士比亚人文主义的基督教文化向度章文艺复兴人文主义与基督教文化――莎士比亚戏剧创作的基督教文化语境一、文艺复兴人文主义的呈现形态与特征二、人文主义文化与基督教文化的连续性三、莎士比亚戏剧创作的历史与现世语境第二章人的有限存在与悲剧性处境――莎士比亚与基督教对人本质认识的比较一、基督教的罪恶观及对人本质的认识二、莎士比亚戏剧所体现的罪恶观三、自由意志与莎士比亚悲剧的实质四、莎士比亚与基督教对人本质认识的比较第三章莎士比亚戏剧中的上帝面影――莎士比亚在生存方式上对基督教的眷恋一、理性主义拯救的有限与无望二、莎士比亚戏剧中婆娑摇曳的上帝面影三、在自我与上帝间徘徊及莎士比亚的两难四、莎士比亚与基督教在生存方式上的比较第四章人性在形而上的关怀下――莎士比亚与基督教对人存在意义理解的比较一、基督教对人存在意义的理解二、哈姆雷特的两难与后的决断三、对人的超验存在意义的追寻四、对形而上人性关怀的期盼与渴望五、莎士比亚与基督教对人存在意义理解的比较第五章莎士比亚戏剧与基督教艺术――莎士比亚在艺术形式上对基督教艺术的借鉴一、莎士比亚戏剧中的潜宗教结构二、莎士比亚戏剧中的人物原型三、莎士比亚戏剧中的意象与典故余论说不尽的莎士比亚主要参考文献后记内容提要本课题试图通过莎士比亚戏剧与基督教文化关系的考察，进一步理解莎士比亚人文主义的丰富性，以及莎士比亚对传统文化的继承与发展。本课题的主要内容与观点如下：，从发生学角度，挖掘莎士比亚戏剧中具有基督教意识，莎士比亚人文主义中具有基督教文化内涵的根源。其一，莎士比亚创作的语境与基督教文化紧密相连。在莎士比亚时代，以知识与理性为特征的人文主义运动，和以信仰与救赎为特征的宗教改革运动同在。一方面是人性的解放与自我意识的觉醒，而另一方面，基督教的自然观、历史观与伦理道德观等在很大程度上仍然左右着人们的生活，影响着人们的思想。在英国，文艺复兴运动就是以宗教改革的形式出现的，更与基督教文化有一种割舍不断的联系。在作为英国人文主义思想审美观照的莎士比亚戏剧中，具有基督教意识就不是什么奇怪的事情了。其二，莎士比亚所受的基督教文化教育与熏陶，已经内化为一种无意识，影响着他的思想构成。作为基督教教会的叛臣贼子，莎士比亚心仪人文主义思想，但作为一种经验和感觉结构的基督教文化，又以掩蔽的形式构成着他的主体性。所以，基督教文化内涵在不自觉中成为了莎士比亚人文主义的构成因子。其三，文艺复兴时期人文主义文化本身就是在基督教文化的母体中孕育而成的，尽管它是在对基督教的中孕育而成的，与基督教具有本质差异性，但也注入了基督教文化的血液。文艺复兴时期的人文主义文化有不同的呈现形态――意大利人文主义、基督教人文主义、蒙田式怀疑论人文主义等，但无论何种呈现形态的人文主义，都与基督教文化有着剪不断理还乱的关系。作为文艺复兴人文主义集大成的莎士比亚人文主义，相比其他呈现形态的人文主义，其深刻与伟大主要体现在对人的理解上，而不是在与传统文化的决绝上。他继承和发展了基督教文化中的性，来遏止因人的解放而带来的自我膨胀与人欲泛滥。由于上述原因，莎士比亚戏剧中具有基督教意识，基督教文化构成了莎士比亚人文主义的一个重要向度。第二，在跨学科的视阈中，从影响比较的角度考察莎士比亚戏剧中的基督教意识与莎士比亚人文主义中的基督教文化内涵。由于基督教文化以一种感觉经验构成了莎士比亚的主体性，所以它如同水中盐一样，溶入在其戏剧的方方面面。西方学者在这方面作了大量考据工作，具有极高的文献学价值，但在整体性归纳上显得不够，所以本课题从对人的本质认识、生存方式的选择、存在意义的理解三个层面切入进行考察。在对人的本质认识上，基督教认为人的本质是原罪，而原罪源于人与自己、与他人、与万物，特别是与上帝关系的断裂，而这各种关系断裂的根源又在于人的自由意志。基督教认为自由意志带来了原罪，使人成了罪恶的存在、有限的存在，所以人的处境注定是悲剧性的。在莎士比亚戏剧中，也体现出与基督教相一致的对人的本质的理解，即认为人的本质中充满罪恶，人是有限的、悲剧性的存在。而人的本质中的罪恶，人存在的有限性又源于入的自由意志。在前期的喜剧与历史剧中，它体现为因人的自由意志而带来了各种非道德化色彩。在中期的悲剧创作中，莎士比亚将悲剧形成的根本原因归结为人的自由意志所带来的恶。在生存方式的选择上，莎士比亚戏剧明显体现出对基督教文化的眷恋，具体呈现为对人文主义理想的虚幻性憧憬，浓厚的原罪感、受难意识、忏悔意识，以及对超验意义层面上的宽恕、仁慈、博爱等人道主义精神的推崇，对以神创论为基础的君权神授观念的强调等。在对人的存在意义的理解上，莎士比亚悲剧表明，人的存在正是在对悲剧性处境的抗拒中走向对形而上意义的呼唤，使入的有限性得以与提升。第三，既然莎士比亚戏剧中渗透着基督教意识，莎士比亚人文主义中包着基督教文化内涵，是否可以说莎士比亚戏剧就是基督教戏剧呢?关于这一问题，学术界存在两种截然相反的观点。一是将人文主义看作与基督教完全对立的思想体系与文化体系，从而否定莎士比亚戏剧中的基督教意识，否认莎士比亚人文主义中的基督教文化内涵。二是将莎士比亚戏剧理解为基督教戏剧，尤其是将莎士比亚悲剧看作基督教悲剧。其实这两种观点都是片面的，前者是将文艺复兴时期人文主义简单化的结果，是文化断裂论的产物；后者没有看到莎士比亚人文主义与基督教文化在本质上的差异性，抹杀了莎士比亚的伟大与深刻。本课题仍然从上述三个层面切入，考察莎士比亚人文主义与基督教文化的本质不同。在对人的本质的理解上，尽管它们都认为人的本质中充满罪恶，都认为人是有限的存在，都认为罪恶与人的有限性是人的自由意志作用的结果，但在本体论上却存在根本差异。基督教将人的有限归结为原罪，即违背上帝旨意的结果，体现的是神芋本体论。向尽管莎士比亚戏剧中也有天命与神意的观念，但它将罪恶形成的根本原因归结为人的自由意志作用的结果，体现的是人学本体论。在生存方式的选择上，尽管基督教也在程度上承认人的理性作用，认为理性可以使人用善的意志制约恶的意志，但它是有条件的，即遵守上帝的契约，是以上帝为本体的。莎士比亚戏剧尽管也体现出理性主义拯救的有限与自我拯救的无望，体现出对基督教生存方式的眷恋，但它始终没有明确地表达皈依基督教信仰的观念。在对人的存在意义的理解上，尽管基督教也强调主体对悲剧性命运的拒绝与，但救赎毕竟是神恩。即基督教所体现的是对上帝本体论的依恋，受难与牺牲只是证明上帝作为超验存在的方式。而莎士比亚戏剧尽管也表现出对超验存在的渴望，但它并不是通过主体的理性作用导向基督教信仰，而是对人的精神本质的性理解。第四，莎士比亚戏剧在思想内涵上汲取了基督教文化精华的同时，在艺术形式上也继承了基督教经典的艺术精华。它除了套用基督教仪式，借鉴基督教中的意象、母题、典故等外，其中还暗藏着一条潜宗教结构――结构。同时，莎士比亚戏剧继承了基督教神秘主义，将其发展成为人文主义与基督教神秘主义融合的巴洛克艺术风格。莎士比亚戏剧精湛的文学性和艺术性，是莎士比亚创造性的产物，但与继承基督教文化艺术的精髓也是分不开的。作者介绍肖四新，1965年出生，湖北天门人，文学博士，广东外语外贸大学中国语言文化学院教授，广东省普通高校人文社会科学重点研究基地外国文学文化研究中心研究员。...

2022-05-06 莎士比亚的戏剧 戏剧家莎士比亚

图书名称：《回到罗马做主人2》【作者】（古罗马）马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯（MarcuSidoiuFalx），（英）杰瑞·透纳（JerryToer）著【页数】234【出版社】北京：北京联合出版公司,2021.01【ISBN号】978-7-5596-4521-0【价格】60.00【分类】古罗马-历史【参考文献】（古罗马）马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯（MarcuSidoiuFalx），（英）杰瑞·透纳（JerryToer）著.回到罗马做主人2.北京：北京联合出版公司,2021.01.图书封面：罗马做主人2》内容提要：本书分九章，内容包括：罗马人的英勇；征服你的情绪；爬上云端；罗马式恋爱；经营家庭；寻欢作乐；充满活力；神助自助者；万古长青。...

2022-05-05 罗马 古罗马 区别 罗马古罗马广场

编辑评论：庞贝：罗马城的生与死荣获2009年沃尔夫森历史奖，将古代历史研究提升到一个新的水平。以考古发现和文献资料为基础，借助现代科技还原罗马帝国的早期生活简介自18世纪发掘以来，庞贝古城已成为当今世界上最著名的考古遗址之一，每年有超过200万人参观。然而，从公元前6世纪至今，它有着令人眼花缭乱、引人入胜的历史，长期以来一直引起历史学家、考古学家和古典学家的关注。这本书的作者英国著名古典学家玛丽·比尔德像导游一样走上庞贝街头，带领我们参观了被维苏威火山灰在时空中冻结的古罗马帝国早期的罗马帝国。城市。从住房、职业、政府、美食美酒到性，以及沐浴、娱乐和宗教，从外到内再现了当时城市生活的方方面面。但比尔德不断提醒我们，“我们都知道很多，对那里的古代生活一无所知”；她用她所拥有的确凿证据为读者创造了一个活生生的庞贝，同时它幽默地打破了围绕庞贝的许多幻想和误解，此外还为一些假设开辟了新的空间。这本书因其现代学术与优美叙事的完美结合而获得了2009年沃尔夫森历史奖。关于作者关于作者英国著名古典学家、剑桥大学古典学教授，因其长期对古典文明研究的贡献，于2018年被封为爵士。她是泰晤士报文学增刊的长期经典编辑，她的热门博客剑桥教授的生活，并与英国广播公司合作制作了几部关于古罗马和古代文明的纪录片。主要著作：《罗马的宗教》（1998）、《罗马的胜利》（2007）、《罗马元老院与人民：古罗马史》（SPQR：古罗马史，2015）。关于译者陈雄博士英国伦敦国王学院古典文学专业的学生。关于译者王晨，毕业于上海交通大学，翻译《罗马元老院与人民》、《古典传统》等。娱乐之都的消亡2014年，《庞贝古城》将这座古城在2000年前的悲惨故事搬上银幕。这座古罗马的大城市，因为维苏威火山的一次猛烈喷发，火焰和尘埃将城市吞没，许多居民来不及逃生，就和城市一起被埋在了尘埃之下。直到18世纪，随着考古发掘的进展，它才得以重见天日。由于整座城市在瞬间被掩埋，大量古罗马帝国的建筑遗迹和艺术遗存得以保存，现在是世界上最著名的古城遗址之一。庞贝古城现在每年吸引着来自世界各地的近500万游客，其中包括《庞贝：罗马城的生与死》一书的作者、英国著名古典学家、巴黎大学古典文学教授剑桥大学——玛丽·比尔德。她多次访问庞贝并进行研究。在书中，她就像一个导游，带领我们参观这座被时空冻结的古罗马城市，从房屋、城市结构、职业、饮食、洗浴、娱乐设施等，给我们全面介绍城市及其居民曾经拥有的生活方式。在庞贝古城存在的几个世纪里，它被放荡和奢华所包围。在罗马世界，庞贝城被称为一个微不足道的地方，似乎除了鱼露什么都没有。当罗马发生重大历史事件时，庞贝人没有受到打扰，过着平静的生活。这里虽然不是罗马，但却是罗马统治下的意大利，这里的人们生活其实与罗马息息相关。正是因为远离罗马的主流历史和生活，才能保留许多平民视角的古罗马生活痕迹。可追溯到公元前6世纪，庞贝只是亚平宁半岛上的一个小渔村。到公元前89年，这个小渔村被罗马人占领，由此开启了庞贝的罗马时代。此后，庞贝逐渐成为富人的天堂。贵族和富人视其为度假胜地，纷纷来此购买私人住宅，建造豪华别墅。因此，庞贝的娱乐业和商品经济特别发达。这座只有2.5万人口的城市，已成为古罗马著名的酒色聚集地，名声远播。与罗马其他地方一样，竞技场和角斗士足以娱乐整个国家。而庞贝也不例外，庞贝有一个非常大的露天竞技场。根据废墟，罗马斗兽场大约是庞贝斗兽场的两倍。罗马斗兽场可容纳约5万人，而庞贝斗兽场可容纳约2万人。要知道当时整个庞贝城只有2.5人。万人可以容纳所有庞贝人观看娱乐。庞贝城的建筑、绘画和涂鸦帮助我们了解野兽狩猎和角斗士比赛的基础设施和组织。在角斗士兵营的墙壁上，作者发现了基于真实比赛以及比赛结果的漫画。在这些叙述中，我们可以知道失败者是幸存下来还是被处死。在某些情况下，偶尔会出现大规模的角斗士屠杀和整笼野兽的处决。这些资料无疑详细补充了古罗马的历史，看到了当时历史的残酷。并不是所有的角斗比赛都是由王公贵族举办的。在一些幸存的资料中，可以看到娱乐业高度发达的商品经济的痕迹。在竞技场广告中，我们可以看到即将到来的节目的广告，从中我们可以看到这次的赞助商是谁，包括哪些节目，持续多长时间，以及提供了哪些额外的服务或有趣的因素。这样一来，我们就可以看到全民在各个领域的参与，以及这个残酷的活动在当时的状况。由于投资机会有限且曝光率高，民选官员将在任期内举办这些活动并大肆宣传。神父也承担了，还有许多其他知名人士也会以此来取悦当地人，增加他们的娱乐性。此外，庞贝还是剧院之都，是庞贝人最喜欢的娱乐形式之一。直到公元79年，庞贝城还有两个永久性的石头剧院。在庞贝城的最后100年里，哑剧和哑剧这两种戏剧形式非常流行，从皇帝到平民百姓都为之着迷。模仿的形式有很多种，可以在街头、私人住宅或剧院中表演。模仿者有时是剧本，有时是根据舞台上的主要演员组成的情节台词即兴创作，非常随意。它的表演形式不是完全无声的，它将台词、音乐和舞蹈混合在一起，使一出戏剧非常丰富和生动。古罗马的哑剧与现在的哑剧大不相同。它的大部分主题是悲剧而不是喜剧，古代哑剧的呈现更像是现代芭蕾。演员们表演精美的舞蹈，剧团的小成员们唱着剧本的歌词。他们与乐手们组成“和谐剧团”，相互配合，完成一出哑剧表演。在如今的古罗马，许多明星演员凭借精湛的演技和出色的表演受到了众多观众的喜爱和追捧。演员虽然是当时“不雅”的职业之一，但仍被人们公开纪念。庞贝城留下了一些演员的雕像，墙角也有各种关于戏剧演员的涂鸦，可见戏剧在这座城市人心目中的地位。书中记录了大量的涂鸦信息，作者获取古罗马人民生活的信息来源也得益于这些保存完好的涂鸦。庞贝人喜欢在墙上涂鸦。庞贝城的各种城墙似乎是庞贝人的大型论坛。内容从公开信息到私人表达，包括统治者的法令和普通民众的“朋友圈”。.庞贝城的两位地方长官任期一年，每年举行选举。每次选举即将开始时，庞贝城都会有2500多张选举海报。使用红色或黑色油漆涂抹明亮的文字以吸引市民的注意力。庞贝城的墙壁都是宝物，都是每个人表达自我的窗口。个人从不吝啬自己的表达方式。他们对戏剧演员的热爱，他们对角斗士的失望，他们对生活的抱怨，他们的即兴诗歌到处都是。庞贝人的表现力可以说是符合这个娱乐之都的调性。卫浴、酒厂、妓女、银行、商店都在小城镇里设施齐全，边缘的位置让这里的人们沉浸在安宁与繁荣的享受中。虽然生活在火山脚下，但人们相信火山永远不会爆发，直到灾难发生。在作者的带领下，我们看到了古罗马如此多姿多彩的生活，也看到了庞贝人民生活的更多细节。这无疑比史书上的记载更能打动读者的心。因此，当灾难来临时，读者也会体验到恐惧和许多人生遗憾的到来。这些遗迹将时刻提醒人类对自然保持敬畏和警觉，生与死可能只是一瞬间。庞贝毁灭的源头，文明失控的浩劫，生死瞬间冻结的启示走过美丽的亚平宁半岛，那不勒斯就像一颗镶嵌在那里的明珠。你可能不熟悉那不勒斯，但你可能不知道不远处的庞贝古城。没错，就是被火山灰淹没的那座，一座历史悠久的繁华城市，被列为世界遗产，被评为世界十大稀有古墓葬之一。参观罗马废墟时，我们不禁赞叹其建筑的宏伟和精致的记忆，但也感叹无法恢复其原有的辉煌。但同样残破不堪的庞贝古城，却因为被历史之手瞬间定格而完好无损。在见证当年这些宏伟建筑的同时，让我们想象一下，我们也可以加上翅膀，飞向两千年前的远古时代。在人类历史上，至今还没有第二座城市有庞贝城这样奇特的体验。它在一千九百多年前的一瞬间被摧毁，沉睡了一千六百多年后，它才如此完整地看到了太阳的光芒。让我们重温那个时代留下的一切。歌德说：“在世界上发生的众多灾难中，从来没有一场灾难像庞贝城那样给后代带来如此巨大的欢乐。”庞贝城距离历史名城那不勒斯28英里，距离著名的维苏威火山脚下10公里。它始建于公元前6世纪。这座城市依山傍海，人杰地灵，全盛时期人口2.5万余人。它是古罗马帝国的第二大城市，也是当时世界上最繁荣、最美丽的大都市之一。公元79年8月24日13:00，维苏威火山突然爆发，灾难突如其来，高达6米厚的火山灰在数小时内将庞贝城掩埋在深熔岩之下。无情地将古城从地上抹去。城里的大部分人都葬在这里。庞贝城因此被世界遗忘了数千年。1600多年后，直到1592年，人们在运河中挖掘，发现墙壁上挂着古老的壁画，还有一块刻有“庞贝市议员”字样的石碑。,只是一个偶然的机会，人们才发现，这样一座古老的城市还在他们的脚下沉睡。庞贝古城的大规模挖掘始于1748年，当时意大利科学家开始挖掘其遗址。至此，已经展示了约四分之一的城市轮廓，面积约1.8平方公里。在此期间，可以看到街道和房屋基本完好无损。.1910年，意大利考古队在庞贝古城遗址庞贝城令人难以置信的文明今天，庞贝城的发掘只是一小部分，虽然三分之二的庞贝城还深埋在地下，但这三分之一的地下足以让我们目瞪口呆。几千年前，庞贝城拥有完整的社会生态系统、完善的城市排水系统、四通八达的城市交通、功能齐全的民居、丰富多彩的娱乐活动、视野开阔的社交场所、拼花地板。马赛克室以色彩鲜艳的壁画和广告为特色。庞贝城位于维苏威火山南麓，那不勒斯湾东侧，群山临海，周边平原的庞贝城因其“天然美丽”。周边优越的环境，让它进入了擅长经商的希腊人建立的国际贸易体系，成为希腊的贸易驿站。作为一个航海国家，希腊人也是农业和经济作物种植的大师。他们在庞贝肥沃的土壤周围发展了畜牧业和葡萄种植，奠定了庞贝城直到公元前89年的经济基础。裴被罗马征服，成为其“妃子”。从罗马共和国时期到帝国时期，庞贝乘着罗马时代的春风，与罗马共同生活了近160年，成为仅次于罗马的帝国第二大城市。它不仅拥有完善的希腊和罗马市政设施，而且居住条件发达，庞贝人的生活质量飙升。从今天的庞贝古城遗迹，我们可以隐约看到它的青春魅力。它几乎有4个梵蒂冈那么大，长方形，四面石墙，有7座城门，14座塔楼，相当壮观。城内东西向有两条宽10米的直街。这两条街道构成了城市的主要道路。在全市9个城区中，每个城区都有许多纵横相通的街巷，并设有“减速带”、“斑马线”和“红绿灯”。古城的中心很大，可以同时容纳庞贝城的所有居民。它是庞贝城过去的政治、经济和宗教中心。广场上装饰着名人的雕像，两侧的两座神殿分别供奉着罗马神话中的众神之王朱庇特和太阳神阿波罗。有政府办公室办公的公共建筑和商业建筑，以及众多的商店和购物中心。商场的墙壁上写着“赚钱就是幸福”。遗憾的是，这一切都随着火山灰云消失了，只剩下千年前人们对庞贝的遐想。从这些废墟中，对于我们今天的人民来说是难以想象的：先进文明的罗马时代有多可怕？富裕的庞贝人除了工作和宗教祭祀之外，当然离不开肉欲生活，购物是他们必不可少的日常活动。这座只有2万人的古城，大小饭馆有100多家，街道上各种店铺密密麻麻，有专门卖玻璃和金银铜铁器皿的店铺。灾后发掘发现，该店货架上的商品也得以保存，极其丰富多样。在那个年代，悠闲优雅的人们会去最古老的可容纳5000人的罗马圆形剧场观看喜剧、悲剧、哑剧和歌舞表演，或者去小音乐厅欣赏音乐。这两个剧院完全按照声学原理建造，甚至拥有神奇的720度环绕声。如果庞贝城愿意，他们还可以在假期去可容纳两万人的竞技场观看角斗士的血腥比赛和表演。随着夜晚的开始，庞贝的精彩夜生活也随之开始，沐浴和色情是庞贝的最爱。市内三个华丽古朴的公共浴池中，有更衣室、按摩室、美容室、温水浴、游泳池等，还有女性专用浴池。泉水从山上通过高架水箱引入城市，流入公共浴池，庞贝人在这里谈生意、聊天、追忆往事。浴室走廊的柱子、墙壁上的细致雕塑、大理石浴缸都是无价之宝。连地板都是先进的双层设计，让下层的蒸汽随时保持浴缸内的温度。浴缸分为冷水、温水和热水三种，这种浴缸的设计沿用至今。在庞贝城，色情似乎比洗澡更受追捧。庞贝城内实际上有25家妓院。每个妓院由一个房间组成。房间的门上绘有不同性别的壁画，包括同性恋者。它们不仅用作装饰，而且还暗示了这个房间里仆人的特色。不仅女性，男性也提供服务，价格只相当于几杯酒。朱自清曾在《庞贝古城》中说：“庞贝城似乎很滥交，他们崇拜男根，相信能给人带来好运。”剑桥大学古代历史学家玛丽·比尔德也在她的著作《庞贝》中写道。《古罗马城的生活》还告诉我们：“在门口、面包炉、街道上随处可见性壁画。在庞贝城的眼中，它是权力、地位和好运的象征。”这就是庞贝人肆无忌惮地生活的方式，就像他们在墙上写的谚语一样：“我们与整个身体一起生活。”贵族们躺下吃饭，奴隶们小心翼翼地为他们服务。他们吃松鼠、火烈鸟或鹳的舌头，夜莺的肝脏、炸龙虾、海胆、田鼠作为配菜，甚至吃以奴隶肉为食的咸、酸、甜的海鳗。庞贝城生活在这种无尽的放纵中。后来的基督教神学家认为，庞贝人有七宗罪，暴力、施虐、贪婪、暴食、傲慢、放纵和自信，最终导致天谴。当所有的道德标准都失去了，人们只知道快乐，色情和暴力渗透到城市的每一个角落，思想没有限制的人不再相信一切，惩罚终于来了。神学家认为，是庞贝城的欲望之火唤醒并点燃了沉睡了数千年的维苏威火山。结果，这样的嚣张、好色、放纵，这样一个文明繁华的世界，都在火山爆发的那一刻戛然而止，比吴哥文明早一千多年的庞贝城，就在这一刻。被历史暂停。作为这样一座辉煌的城市，庞贝是不幸的，庞贝人是不幸的，但作为一个时代的标志，庞贝是非常幸运的。这场灾难的杰作将罗马时期的城市风貌和高度文明带给世界。曾经的辉煌，不会再随星辰褪去，也不会随着岁月的流逝而褪去。它已成为无限，它已成为永远。目前公认的关于庞贝城最完整、最详细、最深刻的著作是英国著名古典学家玛丽·比尔德的《庞贝：罗马城的生与死》。在书中，作者通过自身深厚的历史专业知识，通过对各种印记的挖掘，以及细心的侦探式推理，就像一个导游，雄辩地向我们讲述了这个在时空上被冻结了数千年的地方。年。城市。在这本书中，比尔德从容貌出发，逐层再现了当时庞贝城生活的方方面面。她用自己丰富的知识和确凿的证据为大家打造了一个活生生的庞贝，同时不乏幽默的描写，整本书诙谐生动，似乎不乏活力。在这本书中，作者也打破了很多人对庞贝古城的无数美好想象和向往，为我们还原了一个真实的庞贝人放荡奢侈的生活。本书完美地融合了学术成就和优美的叙事。它于2009年获得沃尔夫森历史奖。它根据考古发现和文献资料，借助现代科学技术还原了罗马帝国的早期生活。把古代史研究提升到一个新的水平。这是一本了解这段丰富历史的好书。今天的庞贝，当人们兴高采烈地在废墟中漫步时，处处都能感受到它的繁华、繁荣、发达的岁月；当它是一座被埋葬了数千年的城市时，它显得如此孤独、悲伤和悲伤。庞贝古城的发掘意义重大。当它再次出现时，它悄悄地告诉大家这场灾难，它悄悄地警告每个国家。了解其历史的人都深思！庞贝重现后，无数来自世界各地的人来到这里，感受历史的丰富，感受历史的无情，珍惜历史的沉淀。可以肯定的是，只要地球上存在人类文明，庞贝就不会消失。这是一个永恒的话题，将经常被谈论和写...2014年的电影《庞贝城的最后一天》将一千多年前的悲剧搬上银幕。震惊和震惊了无数人。然而，玛丽·比尔德的《庞贝：古罗马城市的生活》中记录的信息量和思想深度远比电影中的要丰富。在作者雄辩的带领下，我们将亲眼目睹古代庞贝城丰富多彩的生活，以及庞贝城人民放荡生活的无数细节。以及作者更深层次的天道哲学需要我们去领悟。也许很多人都有这种感觉。无数以小说为题材的影视剧，永远达不到小说的文学高度。相信这是无数看过原著的人的共识。这是因为文字可以更好地描述人物的内心活动，带给我们更多美好的感受，带给我们无限的想象空间。相比电影的直白，这无疑更能打动读者的心。因此，在书中，当灾难来临时，你将更能体会到人们心中的恐惧，以及在人类面临死亡之前的诸多遗憾和生死距离。如今的庞贝古城遗址静静伫立在那里，永远提醒着人类敬畏自然，警惕生命。生与死，或许只是一瞬间。读完这本书，今天你将漫步在庞贝古城，在那些承载着深厚历史的遗迹中，请不要四处张望，你应该感受到的是那种深刻的人类生存启示录。...

2022-05-05 庞贝古城 庞贝古城门票

编辑评论：德国法兰克福大学罗马历史教授布林格曼致力于此 2022-05-05 罗马罗马史诗 罗马罗马史